Hurtig tempoet feminisme; Coline Serreau taler om “kaos”



Hurtig tempoet feminisme; Coline Serreau taler om “kaos”

af Erica Abeel

Rashida Brakni og Catherine Frot i Coline Serreaus 'Chaos'

datteren trailer

2003 New Yorker-film

Det plejede at være, at hvis du ville dis til en vred feminist, ville du kalde hende 'skændig' “Kaos,” Coline Serreau er bestemt hoppende gal - men det er svært at kalde skrump en filmskaber så skandaløs og flad-out sjov.

Hun tiltrækkede først opmærksomhed i sit hjemland i Frankrig med et dokument, der groft oversætter som ”Hvad vil kvinder ønsker”>

Serreau er frygtløs og - et Gaullisk undskyld - forfriskende politisk ukorrekt. Selvom arabisk kultur er et hot button-spørgsmål i Frankrig, nægter hun at give nordafrikanere særlig dispensation, når det kommer til at mishandle kvinder. Faktisk, mens Helene og Malika (en skildring, der fik Brakni a Cesar) er actionhelter, er der ikke engang en symbolsk anstændig fyr i filmen. Serreau forbeholder sig dog sin mest vitrioliske satire til selskabshøvding Paul (sjove naglet af Lindon), der er fuldstændigt demonteret af sin kones afvisning og deres søn med hoppende seng.

Serreau begrænser heller ikke omfanget af hendes angreb til, at drenge opfører sig dårligt. I 'Chaos' lamser hun den selvtilfredse ligegyldighed og fejhed i den vestlige verdens heldige få - hvad franskmændene kalder mauvaise foi; den tendens, vi deler, når vi konfronteres med uligheder, til at vende blikket væk og gå i gang med vores forretning. Selvom Paulus måske ikke er så foragtelig som Pauls opgivelse af Malika på fortovet, opfører de fleste af os på lignende måde, antyder Serreau.

indieWIRE: Hvordan har den muslimske befolkning i Frankrig, som er betydelig, reageret på portræt af algeriere i “Chaos”?

Coline Serreau: Jeg har haft mere kritik fra den franske middelklasse og Venstre end fra muslimer. Fordi de fleste af de muslimske indvandrere i Frankrig afviser Islamisk Fundamentalisme. Det er som ethvert samfund: en blanding af forskellige tendenser og bevægelser. De fleste af de progressive muslimer og unge sætter pris på, at sandheden blev fortalt. Du ved, at det at fremstille en far, der sælger sin datter, ikke er en overdrivelse, det er traditionen på landet. Børnene betragtes som varer til udveksling og salg, især kvinderne. I Frankrig er det kun et mindretal, der gør det - men det findes. For mig er der ingen forskel mellem en mand, der sælger sin datter og den franske overklasse, der behandler sine kvinder, som han gør. Patriarkiet forårsager en masse ødelæggelse i forskellige former.

iW: Dine film har en tendens til at fokusere på mænd, der kommer fortrydt. Hvordan trækker du så meget humor fra mandlig nedsmeltning?

Serreau: “Tre mænd og en vugge” er historien om tre stumme røvhuller, der forelsker sig i en baby. De opdager de virkelige værdier i livet, som ikke var dem, de blev opfostret med. Patriarkalske værdier er ikke dem, der gør folk glade. Faktisk ødelægger disse værdier mænd. Hvad du kalder “meltdown” er til det bedste, fordi disse fyre har brug for at finde noget nyt.

iW: Meget af humoren i 'Chaos' stammer fra Vincent Lindons dødbilled-skildring af en clueless mand. Men han er også et skræmmende eksempel på ligegyldighed over for andres situation.

Serreau: Vincent Lindon kan ikke få fat i sin kones situation, når hun først er involveret i Malika. Mand og kone er helt ude af synk. Den første ting, vi ser i filmen, er angrebet på denne pige, der sætter alt i et nyt perspektiv. Den angiveligt 'normale' gælder ikke mere. Hvad Vincent gør i begyndelsen er alt for typisk - han renser bare sit blod ud af vinduet og løber. Helene er anderledes, hendes liv transformeres af begivenheden.

Men de fleste mennesker er bare ligeglade. Hvis du tager fem mennesker på denne planet, er en i diæt og fire sultes. Alligevel ser det ikke ud til at forhindre os i at fortsætte. Det, jeg viser i denne film, er en person, der ikke kan fortsætte på den gamle måde. Hun er stoppet i sine spor. Og lige ved siden af ​​Helene er Paul, der er glemsom. Vi ser hans blindhed gennem hendes øjne. Og det er her komedien kommer ind. Det er også tragedie. Fordi vi alle gør, hvad Vincent gør.

iW: Hvordan udviklede du dit forhold til Vincent Lindon, og hvordan kom han til at legemliggøre dit billede af den selvtilfredse yuppie?

Serreau: Jeg har lavet tre film med Vincent. Han er en meget god skuespiller, der elsker at arbejde. Jeg har brug for den slags mennesker - de fleste skuespillere kan ikke lide at arbejde hårdt og stille spørgsmål til sig selv. Og som person er han meget bevidst om den typiske hvidborgerlige middelklasse og glad for at lege ham med vidd. Han er i stand til at kritisere sin egen sex og klasse. Han gør Paul så modbydelig som mulig, prøver aldrig et øjeblik at få ham til at se godt ud. Han føler det sjovt ved det. Dybest set er det denne type fyr, der leder verden. De er bare pikke, du ved, bare grise. Jeg er virkelig taknemmelig for Vincent for at have forrådt hans klasse og køn.

iW: Et kendetegn ved dine film er det hurtige ild tempo. Kan dette især appellere til amerikanske publikum?

Serreau: Tempoet er sandsynligvis en af ​​de gode ting i amerikansk film. I mine film handler tempoet ikke om at bevare opmærksomheden, men at gå til det essentielle i hvert enkelt skud. Og når det er forbi, skal du gå til næste punkt. Publikum er kloge og kan forstå.

iW: Hvordan kom du frem til den genrebøjende blanding af komedie, social kritik og thriller?

Serreau: Humor er det bedste våben, som kunstnere har. Det er det stærkeste og farligste våben. Jeg giver det aldrig op. Film hjælper os med at tænke over vores liv. Ellers ser jeg ikke poenget med at fremstille dem.

iW: Er du blevet kritiseret for at have blandet genrer?

Serreau: Du kender kritikerne, de er bare så konventionelle. Hvem er ligeglad med, hvad de siger? Franske publikum elskede det. Under alle omstændigheder i Amerika er de sundere med at blande genrer. I Frankrig afviste de Shakespeare i århundreder, fordi han blandede komedie og drama.

Livet er en kombination af drama og sjov hele tiden. Fra det allerførste trin i dit liv er det drama. At forlade din mors vidunderlige krop er et drama. Så begynder du at grine. Hele dit liv er du på vej mod døden, men i mellemtiden kan du stadig have det sjovt. Hvis folk griner, græder, bliver bevægede, tænker mest af alt og ser filmen - hvad kan du ellers ønske dig?

iW: Er det ikke lidt af en strækning, men måske endda stødende, at sidestille den tredje verdens folks lidelser med borgerskabets utilfredshed?

Serreau: Lidelsen kommer fra den samme rod. Det er meget farligt at tro, at alt er i orden for os i Vesten, og det er kun deres problem. Vores rigdom er baseret på stjæling af deres rigdom, så vi er forbundet. Vi behøver ikke kun at hælde penge ind i den tredje verden - vi er nødt til at ændre vores eget system. Og det vil ske voldsomt, er jeg bange for, hvilket er en skam.

Hvis der var nok progressiv politik, kunne den komme på en anden måde end hvordan den vil. Hvis de starter en krig i Irak, min Gud. Men amerikanere lever så langt fra enhver virkelighed, at de ikke forestiller sig, hvad et rod det vil blive - for dem. Det vil være voldeligt for amerikanerne, som det var den 11. september - og det er intet sammenlignet med, hvad det vil blive. Amerika mener stadig, at hele planeten er en have, de kan spise. Og amerikanerne har opført sig så dårligt, at al vrede mod dem er blevet koopereret af fundamentalisterne. Folk, som amerikanerne gav penge til i aldre. Det vil boomerang. Jeg håber, at det amerikanske folk, der ikke stemte på Bush - og der er mange af dem - kommer til at gøre et skridt, ellers vil vi alle være i store problemer.

iW: Om et andet emne, helt og holdent, var jeg ikke overbevist om, at Malika kunne gå fra at arbejde på gaderne til at mestre aktiemarkedet.

Serreau: Hvorfor ville hun ikke være klog? Hun går på de bedste skoler - de offentlige skoler i Frankrig er stadig meget gode. Hvorfor skulle hun være forskellig fra enhver anden økonomisk troldmand. Jeg har set mange arbejderklasse mennesker blive ministre. I film og fiktion er en af ​​de vigtigste ting publikums ønske om noget. Fordi det er vigtigere end tingets virkelighed. Hvis du får folk til at ønske, at noget skal ske, bliver det meget overbevisende. Det var på den måde i 'Romuald og Juliette' - nogle mennesker sagde, at kærlighed mellem en sort rengøringsdame og en mogul ikke var realistisk. Men da folk så filmen, ønskede de, at den skulle ske. Ønsket om noget lignende er det, vi har brug for for at ændre bevidsthed.

iW>: Hvorfor DV?

Serreau: På grund af den tekniske udvikling. Når du nu overfører den til 35 mm, kan du gøre et rigtig godt stykke arbejde. Og det ændrer fuldstændigt måden på optagelse, giver mange flere timer til mise en scene. Der er ingen belysning i hele filmen. Jeg kunne aldrig vende tilbage til 35 mm og skulle vente for evigt på DP. Jeg vil kun have tiden til mig selv.



Top Artikler

Kategori

Anmeldelse

Funktioner

Nyheder

Television

Værktøjskasse

Film

Festivaler

Anmeldelser

Priser

Box Office

Interviews

Clickables

Lister

Computerspil

Podcast

Brand-Indhold

Priser Sæson Spotlight

Filmbil

Med Indflydelse